219

4.4. СМЕРТЬ ... @`IV. И С Т И Н А

Теперь со страхом смерти покончено, он бесследно исчез".

Когда человек осознает в себе спокойное, подобное небу, неизменное присутствие того, что Миларепа назвал "бессмертной и бесконечной природой ума", он приходит также к пониманию иллюзорности этого мира, к пониманию сущности жизни и смерти. Святые говорят, что весь проявленный мир не более реален, чем сон. Он есть проявление нашего сознания, где присутствует взаимосвязанность всех вещей и нас самих.

"В этом физическом пространстве есть бесконечное множество миров. В каждом элементе или объекте содержатся бесконечные миры и создания, но все это существует только в неделимом бесконечном Сознании, а не как реальные субстанции. Ничего не было создано с самого начала. Одно только сознание существует как пространство, воздух, огонь, земля, горы и т.д., нет деления или двойственности между сознанием и созданным миром" /Йога Васиштха/.

Физик Дэвид Бом описывает реальность, как существование "неразрывной целостности в движущемся потоке". То, что мы по своему незнанию называем "жизнью" и "смертью", является просто-напросто различными аспектами этой неразрывной целостности и этого движущегося потока, не имеющего ни начала, ни конца.

В учении бардо показывается реальная картина процесса смерти и процесса жизни. Например, в учении бардо говорят о том, что смерть - это не что иное, как три фазы процесса постепенного проявления ума: от изначально-чистого состояния самой сути природы ума, проходя через свет и энергию (излучения природы ума), до нарастающего уплотнения в ментальную форму:

1. Во время кульминации процесса умирания, после растворения элементов, чувств и состояний ума обнажается на какое-то мгновение совершенная природа ума - Сияние Основы. Это состояние безусловной истины, в которой никогда не было иллюзий и незнания, а также различных концепций.

2. Потом на какое-то мгновение проявляется излучение этой природы ума, выражаясь в звуках, цветах и свете. Это измерение совершенного наслаждения, область бесконечного многообразия, находящегося за гранью пространства и времени, за гранью рамок двойственности.

3. Далее сознание умершего пробуждается и входит в бардо формирования, где обычный ум возвращается и проявляется в форме ментального тела, несущего в себе прошлую карму и привычки. Это сфера уплотнения в форму, где обычный ум принимает иллюзорность ощущений бардо за что-то реальное.

Когда в бардо формирования приближается время для нового рождения, то вы все больше и больше ощущаете сильную потребность в поддержке материального тела и становятся видимыми различные знаки, предупреждающие вас о том мире, в котором вы, возможно, родитесь.